端午承千载，悠悠家国情
“五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖，龙舟下水乐滋滋。”
又是一年端阳到，龙舟竞渡粽香飘。
6月14日，龙舟队在贵州省铜仁市碧江区进行巡游展演（无东说念主机相片）。新华社发（彭俊 摄）
6月13日，在安徽省黄山市休宁县海阳镇石东说念主村，村民在手工制作粽子。新华社记者 张端 摄
想接千载 家国情长
端午节的历史源源而来，端午节的渊源众说纷纭，若是要找一个文化上的“最大条约数”，公共都会猜测峨冠博带、行吟于沅湘之滨的屈原。这位伟大的诗东说念主，是端午节最为遑急的“文化赋能者”。
搭客参不雅湖北省宜昌市秭归县屈原祠。新华社发（周仕伟 摄）
今天，在屈原出生地——湖北省宜昌市秭归县，当东说念主们走进屈原祠，仍是能感受绵延千年的精神力量。
搭客陈玉强告诉记者，“来屈原祠之前，我是从合集上学习屈原。目下来到这里更深远体会到他的爱国心扉和作念东说念主品德。”
“屈原祠里的光影场景变化很传神，有一种穿越时空的嗅觉，能很直不雅地去了解屈原的一世，让我对屈原的爱国精神有了更深的认知。”搭客黄女士说。
搭客在湖北省宜昌市秭归县屈原祠参不雅千里浸式电子展厅。新华社发（周仕伟 摄）
现代怎样传承、进展端午的精神内核？武汉大学特聘征询员郑承志示意，“主要在于修身、皆家、爱国、济世界，像屈原相似求索真义，敢于战争、善于战争。”
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，是对眷属的自爱；“撤职不迁，生南国兮”，是对国度的深情；“长吁气以掩涕兮，哀民生之多艰”，是对民生的温雅；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是对志节的信守；“诚既勇兮又以武，终刚强兮不成凌”，是对英杰的礼赞；而“路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索”，因其对后世仁东说念主志士的激勉，更为脍炙东说念主口。
6月17日，湖北省武汉市江岸区百步亭风物天神幼儿园小一又友体验“稚童习礼”传统文化。新华社发（赵军 摄）
“端午的内核不仅仅民风行动，更有屈原留给咱们的精神资产。”屈原故里文化旅游区教悔员周芳芳以为，这种精神资产是“路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索”的抓着，av网站不卡免费婷婷亦然心胸对国度的诚挚、不与日常同流合污、信守正说念的民族节气。“这些精神穿越千年，仍是在影响着咱们。”她说。
承续文脉 回首火食
在秭归，端午节过得比春节更无际。
“咱们秭归是屈原故里，每年端午节都很无际，促进孩子、家东说念主对端午节的认知，亦然对传统文化的传承。”秭归市民向晓晖说。
关于秭归市民谭国庆来说，端午节不仅是记忆屈原的日子，更是全家团圆鸠集的好时机。“在外的亲东说念主都能抽空回来，一家东说念主围坐在沿途包粽子、唠家常，还不错外出看一看龙舟，逛一逛行动。热吵杂闹地聚在沿途，节日也才过得愈加好奇羡慕好奇羡慕勃勃。”谭国庆说。
在湖北省宜昌市秭归县茅坪镇滨湖社区，住户正在包传统端午粽。新华社发（周仕伟 摄）
秭归的粽子俗称“净水粽”，用箬竹叶包裹三角棱粽，外用五色丝线缚扎呈菱角状，然后水煮或蒸制锻练。
“咱们包的是传统粽子，用白色的糯米代表屈原一世的结义，在内部放一颗红枣，代表屈原的一颗诚挚红心。”端午粽本事东说念主许克英告诉记者，“目下这门本事让年青东说念主越来越心爱，他们也想学，我也心爱教。”
6月19日，传统木质龙舟赛在湖北省宜昌市秭归县徐家冲港湾举行。新华社发（周仕伟 摄）
每年端午节前后，秭归都会举办屈原故里传统龙舟赛。本年的龙舟赛再行启用32东说念长官传统木质龙舟，于6月19日至20日在秭归县徐家冲港湾举行。
据湖北省宜昌市秭归县文旅局党组通告谭姜华先容，本年搭客不错通过现场报名的面容登上龙舟，亲自体验划手的乐趣，从旁不雅者变身为亲自体验者。
6月19日，传统木质龙舟赛在湖北省宜昌市秭归县徐家冲港湾举行。新华社发（周仕伟 摄）
传统木质龙舟工匠郑大从事龙舟关系责任已有20余年。“从小随着父亲沿途在龙舟上玩，从启动划龙舟到作念龙舟，亦然想尽我方的最大勉力把这项本事传承下去。目下也有越来越多的年青东说念主来关注咱们制作龙舟和划龙舟。”郑大说。
工匠正在为传统龙舟上漆。新华社发（周仕伟 摄）
动作我国首个列入皆集国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录的传统节日，端午节幽闲的文化底蕴，正不停粗犷新的时间活力。
“通过文化精神与生存肌理的无缝对接，咱们感受到端午的精深生命力。越来越多的年青东说念主关注、参与、接济端午行动，即是传统文化在新时间粗犷守望与活力的证实。”武汉大学特聘征询员郑承志说。
岁岁端午，家国情长。街巷的艾草幽香里，千门万户的粽香中，龙舟竞渡的铿锵高歌间，是绵延千年的暖热交付，亦是文脉传承的时间长歌。
6月18日，河南省商丘市睢县古襄路幼儿园的小一又友在制作艾草香包。新华社发（徐泽源 摄）
统筹：吴炜玲
编导：杨慕茜
作家：方亚东、周仕伟、鲁柯彤
配音：王帅龙
新华社音视频部制作